LOS CAMINOS DE LA VIDA

¡Qué p.....(extraños) los caminos de la vida!
De adolescente me gustaban Nina Hagen, los Beatles, Janis Joplin, Led Zeppelin, Deep Purple, Queen, Iron Maiden,etc. ,etc.(todas antiguedades,ba!). Estudié inglés para saber qué "rayos" decían y terminé siendo teacher..., después de un montón de tiempo me dí cuenta de que no tendía sentido esto de andar enseñando el idioma favorito de la oligarquía: que tenía que hacer algo para cambiar el mundo: tenía que empezar a meterme en política.
Como no entendía un carajo de nada(en mi casa nunca se habló:ni de política ni de nada, y de la escuela ya sabemos...), empecé a estudiar algo de historia y a leer todo lo que podía y así terminé estudiando Ciencia Política(?)...
Resulta que en primer año arrancamos con Aristóteles, Platón, Descartes, Heidegger, Weber, Marx,.....y este año recién incorporamos un poquito de algún argentino o latinoamericano. Pero igual: la producción del conocimiento científico y filosófico que anda circulando por todos lados es históricamente de matriz europeo-occidental, con fuerte impronta anglosajona en las ciencias sociales.
En resumen: esta vez, por querer ser científica, me encuentro hablando, nuevamente, un idioma con pretensiones de universal, y de fabricación imperialista.
Nunca me voy a olvidar de una viñeta de Fontanarrosa que decía. "Es así la cosa Mendieta, a otros les tocó hacer la historia...A nosotros, la historieta."

Ciudadania HEATER

"Cuestiones modernas y contemporáneas" , Heater, el libro se llama CIUDADANÍA.
Bajo el título Nacionalidad y multiculturalismo dice:
Que después de la rev.fcesa. , el E se relacionó a la existencia de un tipo nacional.
Pero para Habermas, por ej., la ciudadanía no tiene nada que ver con la identidad nacional.
Antes del s.XVIII apenas si podían relacionarse ciudadanía y nación. Dentro del imperio romano, cada municipio tenía su cultura, y dentro de Grecia, cada polis era diferente.
En el XVIII "nación "se empieza a relacionar con "país" y "patria".La palabra ciudadano se despojaba de su connotación local o municipal, y se acercaba a "E", lo mismo sucedía con el término "nación".
Aunque nación no se definía si venía por el lado de la política o la cultura.
Siguiendo un criterio político, dentro de un E democrático, ambos términos serían casi sinónimos(aparentemente así sucedió en la Revolución Francesa) Pero nación y ciudadanía no son la misma cosa .
Dice este Heater que el ejemplo de apertura en ciudadanía es EEUU, debido a la inmigración. Y ahí aparece Mills: para tener una opinión pública unificada era necesario que todos hablaran la misma lengua(resumiendo fatalmente).
En ese momento sólo en tres países europeos se hablaba la misma lengua.
Italia y Francia la venían peleando remal con este tema de la lengua.
En Alemania tb se trataba de enseñar la lengua a todo trapo, pero no se ofrecía ciudadanía a cambio.
En EEUU, GB yFrancia en el s.XIX la ciudadanía legal era prácticamente idéntica a la nacionalidad.
En Germany, cuánto más amara el individuo a su patria, era mejor ciudadano. El Volk es algo de la esencia, que se lleva en la sangre. Este concepto se transformó a ppios del XX en la doctrina de sangre y tierra, devino en una cuestión racial y en la Ley de Ciudadanía del Reich(como en Africa el apartheid y en el sur EEUU entre bcos y negros).
Sudáfrica no se convirtió en una nación de ciudadanos con idénticos derechos hasta 1996.
En EEUU fue larga la lucha de los negros para votar, ser juzgados imparcialmente, la discrimación laboral, en espacios públicos, etc. etc.(todos estos derechos:igualdad,vida,libertad y búsqueda de felicidad, proclamados hacía mucho en la Constitución). Para Heater la pobl.negra estadounidense "al menos" no tuvo que luchar contra barreras religiosas y linguisticas. Esto sí les sucedió a los nativos. En la actualidad en ese país se plantea el bilinguismo(español-inglés).
Este Heater me da risa: "los últimos años del siglo XX constituyeron una etapa de creciente conciencia y sensibilidad étnica en todos los continentes". (No le creo). UUUyy no acá se manda un discurso de la civilización que mata!!!!!!!!!!!(pero eso queda para otra opoortunidad).
El objetivo de la ciudadanía, dice, es crear vínculos entre todos los individuos con el E.
la prioridad de la identidad étnica es la creación de vínculos culturales. Ya no se cree(como en el s.XIX )que exista una identidad nacional.
Relaciones ciudadanía y multiculturalismo tres categorías de minorías que deben ser respetadas:
los "primeros pueblos"
los inmigrantes,
una especie de bloques regionales que hacen que los estados sean multinacionales.
Canadá posible primera democracia postmoderna:distintos derechos para las distintas identidades. Los pueblos orginiarios canadienses han conservado sus lenguas y reclaman la propiedad de sus tierras. Un grupo de ellos consiguió que se reconociera su provincia.
Canadá ha sentado jurisprudencia por la validez y flexibilidad del concepto, entendiendo ciudadanía como identificación política con el E.
Pero ciudadanía es un tema complejo y hoy se han incorporado modelos escalonados porque las provincias por ej tienen sus propias constituciones.
FEDERALISMO
Ciudadanía es un status que te relaciona con una unidad política o administrativa(ciudad estado, municipio o nación estado).
En términos constitucionales algunas sociedades tiene dos niveles de gobierno.
Después del Sacro Imperio y de Suiza fueron los EEEEE quienes restringieron la centralización optando por una constitución federal.
Desde entonces el federalismo se ha convertido en una forma de estado muy difundida.
Estas constituciones escalonadas dan lugar a una ciudadanía estratificada.
Constituciones escalonadas son:el federalismo, la Unión Europea y la transferencia de competencias(esto lo conozco!).
ANOTAR: en estos sistemas el poder se reparte entre los distintos niveles, para combinar autoridad y toma de decisiones!!!!
Participación, identidad y fidelidad deben acomodarse en las distintas capas o niveles!!!!
Dado que existe un gobierno en cada nivel, los ciudadanos tienen la posibilidad de votar y ser votados en ellos.
Un argumento famoso en favor del federalismo y la transferencia de competencias ha sido su eficacia para reforzar el carácter democrático del E .
Se supone que los ciudadanos se van a interesar en los distintos niveles y que la constitución delimita qué áreas corresponden a cada nivel. Si en el reparto no hay equilibrio el E es débil(Yugoslavia)
y continuará.....voy a ver si sigo de otra forma o más tarde.

Leí por ahí que los intelectuales están domesticados.
El año pasado empecé a ir a UNSAM(Universidad Nacional de San Martín) a estudiar ciencia política. Al principio, me resultaba pesado sentarme cuatro horas a escuchar a los profesores, porque siempre trabajé y soy activa, cuando iba a la secundaria miraba por la reja como un presidiario, aunque me encanta aprender, la situación pasiva que uno vive de alumno no me la banco. Bueno, la excusa el año pasado era que éramos muchos alumnos y una clase participativa no se puede dar. Este año somos menos de diez en todas las clases y éstas cambiaron muy poco.
Me acuerdo que el año pasado estallé con el primer parcial de Historia, cuya cátedra le pertenece al famoso Romero hijo. Es que alguna vez estudié pedagogía y aprendí que el alumno no es una tábula rasa, que el conocimiento puede ser otra cosa que una cosa(valga la redun), que el conocimiento se construye socialmente y que es transformador. Todo esto me creí la muy pelotuda. En mi Universidad, especialmente en dicha cátedra, lo que tenés que hacer es sentarte y callarte. Y cuando llega la hora de los parciales, tenés que repetir lo que te enseñaron. Ni el conocimiento se transforma ni transforma al que conoce. Y el grupo, NO EXISTE.SÓLO EL INDIVIDUO EXISTE.
El tutor me decía: un poco de pasión está bien, pero hay que comprender ,no juzgar....Obviamente: ni la pasión ni los sentimientos tienen cabida en la Universidad.
De a poco me fuí sintiendo cada vez peor(¿Qué masoca!). ¡Cómo es posible que si la política es el arte de transformar la realidad todos los que me rodean estén tan conformes con la misma(la realidad,digo)!¿Para qué vienen acá? Será que los que no son funcionarios, lo único que buscan es hacer una carrera...
Este año los estudiantes son distintos, están muy organizados, son apasionados, algo va a surgir....
Mientras tanto, tuve que leer a Offe y Srzeworski, que te dicen que un Estado para transformar tiene que tener con qué, que la estructura socioeconómica coincide con la política en una democracia de masas, que pin , que pan, ...Yo resisto, mierda que resisto, y sin ninguna medicación...Mierda que la Resistencia existe!!!! Mierda que me siento un sapo de otro pozo!

Estuve buscando en Internet información de violencia en las escuelas y discriminación. Me sorprende que no haya muchas denuncias sobre el tema. No sé si debería sorprenderme, porque , por otro lado, sé que mis socios de esta sociedad están ocupados buscando trabajo, o dinero, o quizá no tienen la capacitación necesaria para poder reconocer casos de violencia o discriminación. También sé que la mayoría de las víctimas (que son , a su vez, una inmensa mayoría) no tienen Internet.
Me tocó trabajar durante diez años enseñando inglés en una escuela de capital atravesada por la violencia.Donde,dentro de todo, había un alto compromiso docente y se trabajaba muy duro. La escuela era parte de un proyecto de Filmus de Reformulación de Jornada Completa. En el marco de ese proyecto, se invitaba al principio del año(entiendo que esto debe hacerse) a la comunidad a construir el Proyecto Educativo Institucional.Es decir, se trabajaba en equipo con los docentes, padres,abuelos, tíos, auxiliares, etcétera, para acordar objetivos y la manera de llevarlos adelante(a grandes rasgos), también se hacían concejos de grado, las normas se consensuaban a principio del año y se realizaban asambleas todas las semanas para pensar o evaluar el devenir de la cotidianeidad. Todos los alumnos tenían que hablar, y por supuesto, se hablaba mucho de violencia. No me alcanzarían diez entradas para contar todo lo que se trabajaba y se estudiaba en esa escuela.
Cuando me tocó llevar a mi hija a la escuela pública en Villa Ballester, la cosa fue muuuy diferente. Primero, las vacantes del turno mañana fueron cubiertas con familiares y amigos de los trabajadores de la escuela. Después, los chicos empezaron primer grado "repartidos" porque no tenían docente. Cuando llegó la docente, en su primera reunión, explicó lo cansada que estaba, que no quería tener primer grado,etc.,etc. y que acostumbraba a apagar la luz para que los chicos hagan silencio. La manera de enseñar era muy peculiar, también. Muchas veces consistía en: "Hacer diez oraciones para mañana"(Si todavía no sabían escribir no era importante, que copiaran).
Cuando me tocó presenciar la práctica del apagado de la luminaria, en un salón gris, chiquito, y con la ventana rota y cerrada, dije basta:empecé una recorrida por dirección, supervisión, y hasta tribunales.Y como resultado tuve que cambiar de escuela a mi hija, porque me gané la persecusión de todo el cuerpo docente y demás. Aclaro que los padres querían que yo reclamara, porque ellos no se sentían capaces, no tenían ni el dominio de la palabra. De hecho, una madre dijo: si a mi hijo le ponen esa maestra yo rompo todo o algo así, y fue respetada. 15 días después de haber cambiado de institución ocurrió allí un hecho muuuy grave que salió en los medios y que tiene muuuucho que ver con todo lo que relato.
Mi hija terminó su primer grado en una escuela donde me decían que estaba bien, pero cuando tuve que ir a llevar unos papeles, hacía un mes que la nena estaba asistiendo y en la clase de educación física jugaban a la mancha por grupos:cinco varones por un lado, cinco varones por otro lado, cinco nenas por otro lado, y mi hija sola en un costado con la mirada perdida, desorientada, girando.
Después de eso y a pesar de que soy bien pobre, la empecé a llevar a una escuela privada que me cuesta una fortuna , donde los maestros no la maltratan, pero tampoco manejan a los chicos. Los insultos y las peleas son moneda más que corriente, del trabajo en grupo, bien, gracias, la comunidad, bien, gracias, las reglas, bien, gracias. Y así....
A mí las instituciones ya me han destruido, siento un hartazgo y una violencia indescriptibles, ya no sé qué hacer por mi hija y por los chicos...Supongo que todo esto se soluciona con compromiso y trabajo, pero ya no tengo fé en nada....Iba a decir: ¿De qué me disfrazo? Pero ni siquiera tengo ganas de disfrazarme.....

Guillermo O'Donnell.Apuntes para una teoría del Estado.Capítulo 5.

Parte 2 Resumen O´Donnell.
Pero lo privado es parte componente de lo político (separables para el análisis), entonces el E es parte de la sociedad.
Por todo lo dicho la dominación y su respaldo coactivo tienden a esfumarse tanto de la sociedad como del E.
Lo que queda es un “orden” jurídicamente cristalizado.

RACIONALIDAD ACOTADA

Es el E el mismo sesgo con que la sociedad tiende a reproducirse como capitalista (aparte de ella misma).
Cuatro aportes del E para la reproducción capitalista:
el derecho,
como coacción cuando falla la dominación,
ideología,
con la aparente separación del E de la sociedad.
Entonces se puede decir que es lo específicamente político lo que hace a la reproducción de la sociedad como capitalista.
¿Cómo actúan las instituciones estatales a favor de la reproducción capitalista?
-La administración burocrática rutinizada organiza a la sociedad como capitalista, reproduciendo el ayer que también era capitalista.
-Con el derecho y las normas jurídicas.
-En las “crisis” o quiebres de ese “orden jurídicamente organizado” .
-Desde la agenda.
-En el modo de tratar los problemas: superficialmente, como conflictos aislados.
La racionalidad de los funcionarios es entendida por la sociedad como “superior” o “en pos de un interés general”.
Dice O’Donell: “Es así como el Estado, cosificado en sus instituciones, es la máscara de la sociedad, apariencia de fuerza externa movida por una racionalidad superior que se muestra (y se cree) encarnación de un orden justo al que sirve como árbitro neutral”.

CONTRADICCIÓN

Dice O’Donell:
… “La superación del hiato entre sociedad civil y Estado es necesaria para que el poder ejercido por el primero no se muestre como tal, y en definitiva, como garantía de dominación en aquélla”…
…”La contradicción del Estado capitalista es ser hiato y, a la vez, necesidad de mediación con la sociedad civil.”…
…”la falsedad profunda de esta escisión asoma en la necesaria tendencia a superarla.”…

SEGUNDA SECCIÓN: MEDIACIONES ENTRE ESTADO Y SOCIEDAD

Las mediaciones son “instancias generalizadoras, puestas sobre el fraccionamiento de la sociedad como un telón que oculta trastos que no se deben mostrar en el gran escenario de la política.”
“Todo Estado presupone una comunidad política, en el sentido de que es condición necesaria para una dominación consensualmente aceptada…”…"Por comunidad política me refiero a solidaridades colectivas, vigentes en gran parte de una población territorialmente acotada por un Estado, resultantes de la creencia de que comparten importantes valores e intereses, y de que es posible proponerse metas comunes a esos valores e intereses.”

Resumen Odonell

O’Donnell.
Apuntes para una teoría del E
Estado es el componente político de la dominación.
Dominación o poder la capacidad de imponer la voluntad sobre otros. Una forma de relación social entre desiguales, desigualdad que surge del control diferenciado de recursos, que hacen posibles lograr determinados comportamientos: el ctrol de los medios de coerción física, el ctrol de los recursos económicos, el ctrol de los conocimientos y recursos de información y el control ideológico: mediante éste el dominado asume como natural su situación. Cualquiera de estos recursos permite el ejercicio de la coerción.
Para ODonell el control ideológico es el más eficiente para mantener la dominación. La coacción el recurso más caro porque desnuda la dominación y la falla del ctrol ideológico.
Característica de la pol. La supremacía de la dominación en un territorio delimitado.

BASES DE DOMINACIÓN
El gran diferenciador en el acceso a los recursos (dir. o indir.) Es la articulación desigual en clases sociales o diferentes posiciones en la estructura social.
La principal relación de dominación en una sociedad capitalista es la relación entre capitalista y trabajador.
Ctrol ideológico y ctrol económico se llevan de la mano.
Otra relación es la contractual, en la cual aparece el E como tercera parte, garantizando la relación, la capacidad de invocar al E es parte constitutiva de la relación.
Las dimensiones del E no son estructuras ni cosas: son aspectos de una relación social.

ASPECTOS Y SUJETOS
Es muy probable que el capitalista controle además de los recursos económicos, los ideológicos y los informáticos.
La car. Del capitalismo es que el trabajador está desposeído de los medios de producción y que el capitalista está desposeído de los medios de coacción. Estas separaciones incluyen la presencia de un tercer actor: las instituciones estatales. E es capitalista y las instituciones estatales aparecen como neutrales (parte del juego).Estas son la cristalización de los recursos coactivos que el capitalista no controla y tb respaldan la producción de capitalistas y trabajadores. Esto no es neutral, es una forma de articular desigualmente la sociedad. Entonces el E en conjunto es una forma de articulación de los sujetos.
También lo político es lo constituyente de esas relaciones.

ORGANIZACIÓN
Al aparecer las instituciones separadas de la sociedad, aparece el E separado de la sociedad, relacionado con esas instituciones.
E es articulador y organizador de la sociedad.
Es el límite negativo de las consecuencias de la reproducción del sistema (para no caer en excesos), que de otra manera estallaría.
El trabajo de acondicionamiento (diferente del lím.negativo) no lo realizan los burgueses, lo realiza el E, y ambos(instituciones y acondicionamiento) aparecen como exteriores y se realizan por otra lógica, que aparenta ser externa también(junto con las institucioes y el ac.) al capitalismo.
Todo esto hace que el E aparezca como externo a la sociedad, y ésta es la base fundamental de la dominación.
Con el derecho racional formal sucede lo mismo, es parte del capitalismo, dado que hace que los sujetos se perciban como iguales ante el dinero, ante el contrato, ante la ley. Este es la contribución más formalizada de la contribución del E a la dominación.
También es organizador de la sociedad.
La explotación queda cubierta por la igualdad aparente y la libre voluntad aparente de las relaciones de producción.
Y así también las relaciones aparecen como relaciones económicas.
Las instituciones parecen relacionadas a lo público, los sujetos a lo privado. Esto es también obra del derecho.
Y continuará.....

Hace unos tres años me empecé a interesar por la política

cada vez me gusta más, la política me apasiona. Me siento una mujer atípica, me he quedado sin amigos...no importa ...estoy ganando otros.....estuve estudiando la mejor manera de hacer un blog pero definitivamente no me interesa hacerlo de la mejor manera(imagino que eso es evidente)...Es una necesidad y lo hago y listo. Hoy tengo ganas de pensar en la sociedad argentina...ayer escuchaba por la radio que 600 mujeres desaparecieron el año pasado en nuestro país sospechadamente en manos de alguna red de prostitución o trata de blancas...enseguida pasaron al tema del campo...cómo es que en este país desaparecen 600 mujeres en un año y no pasa nada y se para totalmente por unos cuantos millones...así somos los argentinos...somos los mismos que a Menem le reclamábamos poco y nada y ahora decimos que es mala palabra...los maestros que trabajan en escuelas estatales y las defienden a muerte(de la boca para afuera) pero ni de pedo mandan a sus hijos a una escuela del Estado,...los médicos que trabajan en hospitales públicos que desprecian al "paciente" y no lo miran a la cara y viven enojados y de paro porque ganan poco...Pienso, definitivamente, que en Argentina hay que dejar de poner toda la responsbilidad en los políticos,que a la sociedad la hacemos entre todos, y los políticos son parte de la sociedad...(la parte en la que nosotros delegamos el poder)...eso nos dice algo de nosotros...Claro que no es tan sencillo ..pero algo de eso hay....