¿Hablaremos alguna vez de las eras pre y post "Felices los niños"?

Como en Argentina tenemos un Estado débil e ineficiente, que no alcanza a satisfacer las necesidades básicas de la gente en situación de emergencia (por ejemplo), estamos siendo testigos de un "boom" de organizaciones llamadas "de la sociedad civil". Estas organizaciones pueden tener fines políticos específicamente (aunque generalmente se autodenominan "apolíticas e independientes"), o los denominados comunitarios, como pueden ser merenderos, comedores, etc. También están las ambientalistas, las educativas, las que te festejan el cumple, las que te cumplen un sueño, y demás. Otras veces se dedican al cuidado y contención de niños y hasta les brindan hospedaje ("Felices los niños"). Algunas tienen convenios con organismos judiciales, por ejemplo: como sede de trabajo comunitario.
Si en nuestro país, ni siquiera las instituciones educativas oficiales son controladas: ni por las Supervisiones, ni por los Concejos Escolares, ni por DIPPREGEP. En los casos excepcionales en que estas personas trabajan, reportan informes, pero no denuncian nada , tampoco tienen poder de policía, no suspenden ni sumarean a nadie, y, en consecuencia, su mera existencia no está garantizando nada.
Alguien se cree que un Supervisor se va a poner a interpelar a un maestro en defensa de un pibe? NO WAY!!! NO EN ESTE LADO DEL MUNDO!!!
¿A quiénes le importaron estos pibes de "Felices los niños" mientras soportaban las conocidas aberraciones?
¿Qué estará pasando en este momento en esas organizaciones no gubernamentales, especialmente las más poderosas, que tienen línea directa con los políticos y los medios y están corporativizadas?
No estoy pensando en las pequeñas organizaciones, que bienvenidas sean y son necesarias. Hablo de las que manejan millones( como todos los cartones de deshecho de varias cadenas de hipermercados), coordinan a montones de trabajadores, asisten a desprotegidos y desposeídos que están allí adonde no hay derechos y donde no llega el Estado.
Sobre todas estas cuestiones, manejan poder, en una relación muy desigual con los beneficiarios.
Antes que toda esta basura, yo prefiero a la política o al Estado (más adelante me seguiré explayando en otras entradas...).
Si entendemos que la corrupción no es propia de la política gubernamental , y en vistas de lo que pasó con "Felices los niños" (no tan felices) , ¿en algún momento a alguien se le ocurrirá controlar efectivamente a estas organizaciones "buenas y salvadoras"?
Hay tanto para perder, aparte de la integridad de los niños, también vamos perdiendo libertades: va a llegar un momento que para tener una reunión de tres amigos, vamos a tener que disponer de un Libro de Actas, librar una y reportarla a alguna Fiscalía de la Amistad....
Nada de esto sucedería si la gente se involucrase más....
En principio estaría bueno que apareciera un Montoya de las asociaciones civiles, que vaya primero por los grandes recaudadores- en mi humilde opinión-, que vea si hay enriquecimiento ilícito (o será legal enriquecerse con la necesidad ajena-no me sorprendería-) y abuso de poder (sería de lo más leve, mirando al pasado.................).
En fin, como dice un amigo:
Salud y amor ( y es en serio) y besos y abrazos (esto lo digo yo).

Esto es parte de la revista HUMUS, de un grupo de estudiantes de UNSAM:

Imputabilidad
POR LA PLENA VIGENCIA DE LOS DERECHOS CONSTITUCIONALES DE NIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES.
POR LA INSTAURACIÒN DEL BENEFICIO UNIVERSAL POR INFANCIA
POR LA IMPLEMENTACIÒN A NIVEL NACIONAL DE UN SISTEMA DE RESPONSABILIDAD PENAL JUVENIL.

Frente a la nueva avalancha de argumentos a favor de la baja de la edad de imputabilidad, realizados de manera entre torpe y oportunista por el gobernador de la Pcia. de Buenos Aires cabe mencionar que. – En los países mencionados por el gobernador; Colombia, Uruguay y Ecuador, justamente no se ha producido ninguna baja de imputabilidad.
En la Argentina, si se ha producido. En la Argentina hay personas de 16 años condenadas a cadena perpetua. –
En aquellos países tiene vigencia un régimen de responsabilidad juvenil penal en donde se intenta articular justicia, paulatina vigencia de los derechos fundamentales y la severidad concerniente al tipo de episodio o conflicto que el chico o la chica tengan con la ley penal.
En la Pcia de Buenos Aires existe la ley 13634 por la que debería tener plena vigencia un sistema tal de responsabilidad penal juvenil, pero que carece de designación de dispositivos y recursos para tal fin. En lugar de esto, en la Argentina sigue teniendo vigencia un decreto del periodo dictatorial, de 1980, que da funcionamiento al régimen penal de minoridad que imputa a partir de los 16 años y criminaliza la pobreza por debajo de esa edad.
Bajar la edad de imputabilidad de los menores significa, tratar a los mismos a partir de determinada edad con el mismo régimen que los adultos, y eso es lo que ha pasado en nuestro país y no en el resto.
El régimen de responsabilidad penal juvenil es un sistema cualitativamente diferente del de los adultos, pero que sanciona los mismos delitos que cometan las personas menores de entre 14 y 18 años. Incluye una diversidad de sanciones, entre las que está el trabajo comunitario, y no solamente la privación de la libertad.-
También consideramos conveniente preguntarse: ¿Cuales son las prioridades de una comunidad que lo único que exige es cárcel, y más cárcel para chicas y chicos a los que se supone autores de terribles delitos? ¿Cómo puede pensarse que encerrarlos sea una solución al problema de la violencia, si es popularmente conocido que el ingreso al sistema penal no ha generado beneficios conocidos?
Está suficientemente demostrado que no hay relación entre la edad penal y la cantidad de delitos que comenten los jóvenes, del mismo modo que no existe relación entre el aumento de las penas y la disminución de los delitos.
Es posible mirar y actuar de otra manera.
A través de iniciativas que se derivan de los tratados de derechos humanos para los cuales no puede haber responsabilidad penal sin prevención, entendida esta como el cumplimiento de las responsabilidades de la familia, de la sociedad y del estado hacia la infancia. Es decir implementando los recursos necesarios para la vigencia de de los derechos de niñas, niños y adolescentes.
Hay una prevención posible que es el resultado de políticas coordinadas en formación técnica y profesional, deportes, educación, fortalecimiento familiar, salud, empleo, vivienda y desarrollo urbano. Desde el estado y la sociedad civil, al mismo tiempo, puede y debería formularse un dispositivo de acompañamiento integral infantil y juvenil, que ubique a los adultos como puntos de referencia en actitud cooperante de chicas y chicos y no como perseguidores de los mismos.
Una comunidad que piensa más en castigar a los más jóvenes que en generar las condiciones para que ellos se desarrollen, y para que lo hagan al margen del delito, revela una mira deformada por el miedo y que compromete seriamente su futuro.
Junto con los consensos legislativos, es necesario impulsar en cada lugar del país la posibilidad de movilización autónoma de chicas y chicos para recuperar derechos vulnerados y para evitar nuevos atropellos.
Movimiento Con la Infancia
movimientoconlainfancia@yahoo.com.ar

COPIÉ Y PEGUÉ:
ESCRACHAN A SCIOLI....
Alrededor de un centenar de personas, entre las que se encontraban Abuelas de Plaza de Mayo, el Movimiento Nacional Chicos del Pueblo y el Movimiento Libres del Sur, protestaban con niños portando globos, este mediodía frente a la Casa de la Provincia de Buenos Aires, en contra el proyecto del gobernador Daniel Scioli de bajar la edad de imputabilidad de los menores.Los chicos tenían pecheras azules con la inscripción "El hambre es un crimen", consigna perteneciente a la Central de Trabajadores Argentinos (CTA). Mientras los adolescentes se manifestaban con una murga y elaboraban un mural en la avenida Callao 235, un grupo de 15 representantes de las organizaciones presentes se reunieron con el Director de la Casa de la Provincia de Buenos Aires. Entre ellos asistieron Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora, la diputada nacional Victoria Donda Pérez, la diputada provincial Laura Berardo, Gustavo Melmann, de Madres del Dolor y otros referentes de organizaciones sociales y políticas.Allí entregaron al director de la Casa un documento con propuestas dirigidas a Scioli donde exigen el cumplimiento efectivo de la Constitución Nacional , de la Convención Internacional de los Derechos del Niño, de la ley nacional de de Protección Integral de los Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes Nº 26.061 y de la ley provincial de Promoción y Protección de la Niñez y Adolescencia Nº 13.298. Además plantearon que “con políticas violentas y discriminatorias sólo se sigue excluyendo, marginando y estigmatizando a la juventud, sin lograr construir un país justo y con iguales oportunidades para todos”.El proyecto de Scioli levantó varias voces en contra, como las del propio gobierno nacional, encabezada por el Ministro de Justicia y Derechos Humanos, Aníbal Fernández; y la de Elías Neuman, reconocido criminólogo, profesor de la UBA y autor de decenas de libros, quien sostuvo que“bajar la edad de imputabilidad suena a medida demagógica y que el problema es la carencia de políticas criminológicas con respecto a niños y jóvenes”También manifestaron su desacuerdo la jueza de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, Carmen Argibay, que consideró absurda la iniciativa e instó al Estado a concretar programas de prevención, educación e inclusión social. “Van a bajar a 14 años y va a seguir igual; y lo van a bajar a 12 y va a ser igual. Dentro de poco vamos a tener al nene de tres años del jardín de infantes preso porque le pegó a su compañerito con la pelota en el pelotero”, subrayó la magistrada.Daniel Scioli decidió el proyecto debido a los últimos acontecimientos violentes que estuvieron protagonizados por menores de edad, como el asesinato del ingeniero Miguel Barrenechea y las estadísticas que presentó el Jefe de la Policía Bonaerense, Daniel Salcedo, en donde declara que un millón de delitos por año tienen como protagonistas a menores de edad, cifra que se contrapone con la que figura en los registros de la Suprema Corte de Justicia provincial que llega a noventa mil casos.

Este es el debate que nos debemos los argentinos.
Con bebés muriéndose en los jardines maternales por falta de atención, con padres sobreocupados, con problemas de vivienda, sin arte ni cultura en las escuelas, con una sociedad que ha cambiado terriblemente en los últimos años, una sociedad íntegramente atravesada por la violencia, el maltrato y la indiferencia, en mi opinión, es el momento de empezar este debate.

Constructivos y destructivos-Bataille

Bataille era un francés que dijo (no hace mucho) que la noción de utilidad era inconsistente.
Es un error (señal de inmadurez para Bataille) ver a la humanidad como productora y conservadora de bienes y de vida.
Él decía (el tipo era un científico) que bastaba con observar la práctica, por ejemplo, de los jóvenes, para comprobar cómo andan por ahí destruyendo y derrochando sin sentido. Ellos, también como ejemplo de esta teoría, intentan destruir la autoridad establecida, dice Bataille. Y sería un horror una generación de rebeldes que temieran al sonido de su propia voz.
La humanidad no hace otra cosa que vivir en los excesos(pensemos en el capitalismo).
La humanidad puede estar interesada (muchas veces lo está) en terribles catástrofes, en pérdidas considerables....
No es cuestión de andar por ahí justificando utilitariamente la conducta de la humanidad o esperando que sea así en el futuro...
Así elaboró Bataille su Noción del Gasto, de la cual me seguiré ocupando algún otro día...

LOS CAMINOS DE LA VIDA

¡Qué p.....(extraños) los caminos de la vida!
De adolescente me gustaban Nina Hagen, los Beatles, Janis Joplin, Led Zeppelin, Deep Purple, Queen, Iron Maiden,etc. ,etc.(todas antiguedades,ba!). Estudié inglés para saber qué "rayos" decían y terminé siendo teacher..., después de un montón de tiempo me dí cuenta de que no tendía sentido esto de andar enseñando el idioma favorito de la oligarquía: que tenía que hacer algo para cambiar el mundo: tenía que empezar a meterme en política.
Como no entendía un carajo de nada(en mi casa nunca se habló:ni de política ni de nada, y de la escuela ya sabemos...), empecé a estudiar algo de historia y a leer todo lo que podía y así terminé estudiando Ciencia Política(?)...
Resulta que en primer año arrancamos con Aristóteles, Platón, Descartes, Heidegger, Weber, Marx,.....y este año recién incorporamos un poquito de algún argentino o latinoamericano. Pero igual: la producción del conocimiento científico y filosófico que anda circulando por todos lados es históricamente de matriz europeo-occidental, con fuerte impronta anglosajona en las ciencias sociales.
En resumen: esta vez, por querer ser científica, me encuentro hablando, nuevamente, un idioma con pretensiones de universal, y de fabricación imperialista.
Nunca me voy a olvidar de una viñeta de Fontanarrosa que decía. "Es así la cosa Mendieta, a otros les tocó hacer la historia...A nosotros, la historieta."

Ciudadania HEATER

"Cuestiones modernas y contemporáneas" , Heater, el libro se llama CIUDADANÍA.
Bajo el título Nacionalidad y multiculturalismo dice:
Que después de la rev.fcesa. , el E se relacionó a la existencia de un tipo nacional.
Pero para Habermas, por ej., la ciudadanía no tiene nada que ver con la identidad nacional.
Antes del s.XVIII apenas si podían relacionarse ciudadanía y nación. Dentro del imperio romano, cada municipio tenía su cultura, y dentro de Grecia, cada polis era diferente.
En el XVIII "nación "se empieza a relacionar con "país" y "patria".La palabra ciudadano se despojaba de su connotación local o municipal, y se acercaba a "E", lo mismo sucedía con el término "nación".
Aunque nación no se definía si venía por el lado de la política o la cultura.
Siguiendo un criterio político, dentro de un E democrático, ambos términos serían casi sinónimos(aparentemente así sucedió en la Revolución Francesa) Pero nación y ciudadanía no son la misma cosa .
Dice este Heater que el ejemplo de apertura en ciudadanía es EEUU, debido a la inmigración. Y ahí aparece Mills: para tener una opinión pública unificada era necesario que todos hablaran la misma lengua(resumiendo fatalmente).
En ese momento sólo en tres países europeos se hablaba la misma lengua.
Italia y Francia la venían peleando remal con este tema de la lengua.
En Alemania tb se trataba de enseñar la lengua a todo trapo, pero no se ofrecía ciudadanía a cambio.
En EEUU, GB yFrancia en el s.XIX la ciudadanía legal era prácticamente idéntica a la nacionalidad.
En Germany, cuánto más amara el individuo a su patria, era mejor ciudadano. El Volk es algo de la esencia, que se lleva en la sangre. Este concepto se transformó a ppios del XX en la doctrina de sangre y tierra, devino en una cuestión racial y en la Ley de Ciudadanía del Reich(como en Africa el apartheid y en el sur EEUU entre bcos y negros).
Sudáfrica no se convirtió en una nación de ciudadanos con idénticos derechos hasta 1996.
En EEUU fue larga la lucha de los negros para votar, ser juzgados imparcialmente, la discrimación laboral, en espacios públicos, etc. etc.(todos estos derechos:igualdad,vida,libertad y búsqueda de felicidad, proclamados hacía mucho en la Constitución). Para Heater la pobl.negra estadounidense "al menos" no tuvo que luchar contra barreras religiosas y linguisticas. Esto sí les sucedió a los nativos. En la actualidad en ese país se plantea el bilinguismo(español-inglés).
Este Heater me da risa: "los últimos años del siglo XX constituyeron una etapa de creciente conciencia y sensibilidad étnica en todos los continentes". (No le creo). UUUyy no acá se manda un discurso de la civilización que mata!!!!!!!!!!!(pero eso queda para otra opoortunidad).
El objetivo de la ciudadanía, dice, es crear vínculos entre todos los individuos con el E.
la prioridad de la identidad étnica es la creación de vínculos culturales. Ya no se cree(como en el s.XIX )que exista una identidad nacional.
Relaciones ciudadanía y multiculturalismo tres categorías de minorías que deben ser respetadas:
los "primeros pueblos"
los inmigrantes,
una especie de bloques regionales que hacen que los estados sean multinacionales.
Canadá posible primera democracia postmoderna:distintos derechos para las distintas identidades. Los pueblos orginiarios canadienses han conservado sus lenguas y reclaman la propiedad de sus tierras. Un grupo de ellos consiguió que se reconociera su provincia.
Canadá ha sentado jurisprudencia por la validez y flexibilidad del concepto, entendiendo ciudadanía como identificación política con el E.
Pero ciudadanía es un tema complejo y hoy se han incorporado modelos escalonados porque las provincias por ej tienen sus propias constituciones.
FEDERALISMO
Ciudadanía es un status que te relaciona con una unidad política o administrativa(ciudad estado, municipio o nación estado).
En términos constitucionales algunas sociedades tiene dos niveles de gobierno.
Después del Sacro Imperio y de Suiza fueron los EEEEE quienes restringieron la centralización optando por una constitución federal.
Desde entonces el federalismo se ha convertido en una forma de estado muy difundida.
Estas constituciones escalonadas dan lugar a una ciudadanía estratificada.
Constituciones escalonadas son:el federalismo, la Unión Europea y la transferencia de competencias(esto lo conozco!).
ANOTAR: en estos sistemas el poder se reparte entre los distintos niveles, para combinar autoridad y toma de decisiones!!!!
Participación, identidad y fidelidad deben acomodarse en las distintas capas o niveles!!!!
Dado que existe un gobierno en cada nivel, los ciudadanos tienen la posibilidad de votar y ser votados en ellos.
Un argumento famoso en favor del federalismo y la transferencia de competencias ha sido su eficacia para reforzar el carácter democrático del E .
Se supone que los ciudadanos se van a interesar en los distintos niveles y que la constitución delimita qué áreas corresponden a cada nivel. Si en el reparto no hay equilibrio el E es débil(Yugoslavia)
y continuará.....voy a ver si sigo de otra forma o más tarde.

Leí por ahí que los intelectuales están domesticados.
El año pasado empecé a ir a UNSAM(Universidad Nacional de San Martín) a estudiar ciencia política. Al principio, me resultaba pesado sentarme cuatro horas a escuchar a los profesores, porque siempre trabajé y soy activa, cuando iba a la secundaria miraba por la reja como un presidiario, aunque me encanta aprender, la situación pasiva que uno vive de alumno no me la banco. Bueno, la excusa el año pasado era que éramos muchos alumnos y una clase participativa no se puede dar. Este año somos menos de diez en todas las clases y éstas cambiaron muy poco.
Me acuerdo que el año pasado estallé con el primer parcial de Historia, cuya cátedra le pertenece al famoso Romero hijo. Es que alguna vez estudié pedagogía y aprendí que el alumno no es una tábula rasa, que el conocimiento puede ser otra cosa que una cosa(valga la redun), que el conocimiento se construye socialmente y que es transformador. Todo esto me creí la muy pelotuda. En mi Universidad, especialmente en dicha cátedra, lo que tenés que hacer es sentarte y callarte. Y cuando llega la hora de los parciales, tenés que repetir lo que te enseñaron. Ni el conocimiento se transforma ni transforma al que conoce. Y el grupo, NO EXISTE.SÓLO EL INDIVIDUO EXISTE.
El tutor me decía: un poco de pasión está bien, pero hay que comprender ,no juzgar....Obviamente: ni la pasión ni los sentimientos tienen cabida en la Universidad.
De a poco me fuí sintiendo cada vez peor(¿Qué masoca!). ¡Cómo es posible que si la política es el arte de transformar la realidad todos los que me rodean estén tan conformes con la misma(la realidad,digo)!¿Para qué vienen acá? Será que los que no son funcionarios, lo único que buscan es hacer una carrera...
Este año los estudiantes son distintos, están muy organizados, son apasionados, algo va a surgir....
Mientras tanto, tuve que leer a Offe y Srzeworski, que te dicen que un Estado para transformar tiene que tener con qué, que la estructura socioeconómica coincide con la política en una democracia de masas, que pin , que pan, ...Yo resisto, mierda que resisto, y sin ninguna medicación...Mierda que la Resistencia existe!!!! Mierda que me siento un sapo de otro pozo!